不知道你在杭州玩几天，给你放置四天的吧，具体怎么玩看你了，杭州的重要景点都集中在西湖周围，建议你住在清河坊一带，离西湖近，出行利便。
行程放置：
第一天：西湖、（苏堤、白堤、孤山、岳庙、三潭印月、苏东坡故宅、净慈寺、雷峰塔等等）晚上往清河坊.....
可以租辆自行车，骑车往西湖逛逛，这些景点都挨得较近，你可以选择一些慢慢浏览，清河坊嘛就是鼓楼那块，离布丁，约克酒店不远，晚上可以往看看。
第二天：虎跑寺、六和塔、宋城（宋城下战书往，宋城千古情下战书表演，可以玩到晚上了）
在吴山广场坐K808可以到虎跑，从虎跑出来坐Y5、Y5区、K808到六和塔，游览完六和塔，坐Y5、Y5区或K308，可以到宋城，晚上会有闻名的宋城千古情的年夜型歌舞表演。
第三天：灵隐寺、飞来峰、西溪湿地
在高银路坐Y6至黄泥岭，转乘Y4到三天竺下来步行640米到灵隐寺，飞来峰就在那不远，从飞来峰出来，到三天竺坐Y4区到黄龙体育中心，换乘Y13到周家村站下车，步行360米就到西溪湿地了
第四天：吴山风光、太子湾公园、胡雪岩故宅
吴山广场离清河坊很近，步行就能过往，在吴山广场游览完后，在吴山广场坐K60到胡雪岩故宅站下，下车就能看到胡雪岩故宅了，然后从故宅出来，步行到鼓楼站，坐514/Y6/K808/K315到苏堤站，下来步行480米就到太子湾公园了
再给你举荐一个旅游助手，你到网上找一个叫品游电子导游的，它有公交全程导航，景点具体讲解，还能查找身边的美食小吃，办卡租车查询，很利便，完整实现了自助旅游
杭州和上海的旅游策略对比论文
人生就是一条路人与路的关系很是慎密亲密，没有了人，路也是不复存在，没有了路，人也就寸步难行，人与路既和谐又统一。人的生平就是一条路。在这条路上，人需要思虑。伯克曾说“具有缔造性自力思维的人，才可能缔造伟业”。缔造是人的必备素质，而思虑是缔造的根本前提。人只有在不竭的思虑中，才干不竭地前进；人只有在不竭的思虑中，才干让人生之路加倍精彩！在这条路上，人需要奉献。昔时侯赛因国王和蓝妮之所以受到人们的尊重，就是因为他情为平易近所系，利为平易近所谋。爱是人世最美的说话，而奉献是它的支撑点。“人”字的结构是互相支撑的，我们每小我只有用真心才干换来真情。只有支出，才干获得；只有奉献，才会收成。人生之路需要支出，需要奉献，才会缤纷多彩!在这条路上，人必经失踪败，尔后成功。爱迪生缔造电灯，把上千次失踪败算作收成，因为事实下场知道了这上千种材料是不能做灯丝的，为成功的电灯展垫了根本。吃一堑，长一智，人生之路是在不竭地从失踪败中罗致教训，一步步走向光辉！在这条路上，人不时有收成。年青时，收成青春与活力；成年时，收成成熟与魅力；老年时，收成经验与睿智；晚年时，收成恬静与安详。失踪败时，收成哀痛与教训；成功时，收成喜悦与欢欣。人生之路，不时有收成，信任在分歧的季节会收成分歧的果实。面临成功，学会了温顺；面临失踪败，学会了淡然处之，心坎因丰盈而宽容，这就是人活路途中最年夜的收成！在这路上，每小我都如夸父般时刻追逐着心中的太阳，苦苦地追赶着。在苦苦追寻中，挥汗如雨的你，或许没能追到理想中的太阳，但你驱赶了懒惰和空虚，锤炼了身段，充实了人生，尝到了不竭攀登的乐趣，为自己的人生之路增进了色彩！有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路；也有人说，世界上原本有路，走的人多了，反而没路了。其实，人与路，是不成朋分的一体。人在哪，哪儿就有路！人生就是一条路，需要思虑，需要奉献，有失踪败，有成功，也有收成!点评：这是一篇论证周密结构严谨的群情佳作，开篇点出中心论点“人的生平就是一条路”，继而指出“人需要思虑”“人需要奉献”“人必经失踪败，尔后成功”“人不时有收成”“苦苦地追赶着”，从各个方面往论证。故事典范楷模，引用适当，多量对照、排比句的运用更增进了文章的魅力。一枚硬币的两面曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴跟着我们从少年步进青年，从花开到花落，从春往到秋来。正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一小我一辈子。回想父辈们高唱《称道祖国》，勉励了人们为社会主义事业前仆后继，反不雅观今日，周杰伦的歌曲《蜗牛》作为爱国主义歌曲列进黉舍的校歌。一石激起千层浪，可谓“冒全国之年夜不韪”。马上，各年夜媒体报纸杂志收集都睁开了激烈的谈判，而谈判的议题就是风行歌曲是否合适成为校歌。由此，我想只若是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。但也有人说，风行歌曲岂能登年夜雅之堂，更不用说作为校歌了，让年夜师齐声学唱。但现在我们这些年青人，不都是全日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍？既然都快乐喜爱他的作品，为什么不能认同呢？我对风行歌曲并不反感，但有一点值得确定，这样的行为与往常对比进了一年夜步！我们的社会仍是一个斗劲传统和保守的社会。尽管人们的价值不雅观已经产生了宏壮的转变，但在一些传统不雅观念和现代思惟产生冲突的时辰，我们的教员我们的家长仍是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思惟有关。在社会见临年夜转型，文化面临年夜成长，传统的思维模式正在慢慢与国际接轨，为什么我们不转变一下思维方法呢？金庸长短常出名的武侠小说家。我也是读他的作品长年夜的。可以说，他的作品有好的处所，也有不太好的处所。但仍是精髓多于糟粕。他里面有良多人生感悟和做人事理。有一段内容年夜师都印象很深，在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖佳耦是他父亲的敌人后，就产生了报仇心理。正在他筹办对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。那时，郭靖对他说了这一番话：“人们都称我为年夜侠，殊不知能称侠义二字，有两层寄义，其一，忧国忧平易近，救平易近于水火之中，此为侠之年夜者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”那时的襄阳，四面临敌，郭靖佳耦救平易近于水火之中，可称为侠之年夜者！于是，杨过马上羞愧不已，不忍下手。这段情节，深深地沾染了我。而且直到此刻，还在影响着我为人处事的方法。是以，不能将风行文化一棍子打逝世，它们如统一枚硬币的两面，需要我们往要审阅与辨析，取其精髓往其糟粕。点评：本文的成功之处在于启齿小，选材新，论证严，说话美。启齿小。作者慎密缭绕风行歌曲和武侠小说这两种风行文化睁开论说，透过现象看素质，阐了然自己的奇特见解：不能将风行文化一棍子打逝世，它们如统一枚硬币的两面，需要我们往审阅与辨析，取其精髓往其糟粕。使论说集中，论说深切。选材新。作者从小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，父辈们高唱《称道祖国》，周杰伦的歌曲《蜗牛》被列为校歌，我对风行歌曲的立场，传统的思维模式以及读金庸的武侠小说受到的启发等方面进行当真地审阅和辨析，有力地论证了自己的不雅概念。论证周密，作者在论证的过程中不单用了例证、引证、喻证，还用了正反论证和回纳推理，使自己的论证周密，不雅概念严谨，无懈可击。作者还精心扮靓说话，不单使它流通精巧，而且处处与读者心灵沟通，不能不使你颔首称是。共于俏丽紫藤罗和牵牛花，以篱笆和枯树为支撑，成绩了自己的俏丽；篱笆和枯树亦以紫藤罗和牵牛花为装饰，锻造了自己的残暴。人生亦如斯，我们的每一个萍踪，有我们辛苦的劳动，也会有别人流下的汗水、别人的成绩。人生需要人与人之间的默契，需要人与人之间的依存，需要人与人之间的借助，只有这样我们才干配合俏丽。历史的悠悠久河中，也不乏这样的智者。写就了“史家之尽唱，无韵之离骚”的司马迁，擅于以史为鉴，用历史的真实激动着一代一代的华夏儿女，再现了一代史学雄风。假如没有历史上的点点滴滴，《史记》也只会是无源之水，无本之木，也许今天的我们也并不能为之动容；假如没有司马迁以及他的吃苦研究、不竭试探，项羽的威猛、曹操的枭勇、关公的忠义也许并不能如斯真实地展此刻我们的面前。恰是因为司马迁与历史之间的彼此借助，他们才有了配合俏丽的契机，而且一向俏丽到永远……人类懂得配合俏丽，来建造前提缔造自己的光辉，而世间的万物又休尝不是呢？红花绿叶是俏丽的，然而你想过吗？孤零零的一支红花，密匝匝的一团绿叶，它会是什么样子呢？也许他们依旧俏丽，但却不知要比它们默契地配合减色若干好多倍。黑天鹅绒般的夜空假如没有星星的点缀，是一片苍凉的暗淡；珍珠般熠熠闪光的群星，假如没有夜幕的烘托，是不会为我们的肉眼所见的，它们永远不能在天空中神秘地眨着眼睛，向人类明示宇宙的奥妙。山有了水的围绕，才显出了山的郑重；水有了山的拥抱，才露出了水的灵动。山环水绕，山水反照，年夜天然拥有了一幅何等令人神往和心动的画面啊！人生中我们需要彼此借助，我们懂得彼此借助，我们集聚着每小我力所能及的力量，配合来打造我们配合的俏丽。一小我的俏丽是不多见的，我们应学会配合俏丽！点评：本文以配合俏丽来扣“借”的话题，较有新意。以高中课本中熟悉的司马迁写作《史记》的史实来映证：历史与史籍的彼此借助，历史因为史籍而撒播千古，史籍因为历史而真实丰硕。拓睁开往，除却人类，天然万物皆亦如斯，以彼此的“借”来成绩配合的俏丽。本文结构完整，后几节的说话也浮现出了必定文采。本文的不足在于说话还嫌不够简洁和流通，材料不够充实。双赢在风云幻化的商战中，有良多企业采用优势互补的策略，好比甲企业缺资金有技巧，乙企业财力雄厚，技巧不足。甲乙企业合作研发某一项目，彼此抵消劣势，博得高额利润，双方皆年夜欢欣。此谓之“双赢”。弱肉强食的年夜天然里，有良多动物配合糊口，好频年夜豆与根瘤菌，年夜豆给根瘤菌供应食物，根瘤菌给年夜豆供给氮素营养，双方愉悦地糊口，谓之“互利共生”。……不尽的事例向我们揭示着互借互利的优胜之处。不单物如斯，人亦如斯。人无完人，这是铁定的事实。但我们只要能悉心进修，将别人的利益“借”一点回来，完善自我，将自己的“利益”借一点出往，完善他人，彼此城市“双赢”。沈从文借老家凤凰县的美景，写出《边城》而立名，凤凰县也因出了沈从文才得以全国皆知；数学家欧拉易凭直觉研究数学，有点沉稳不足，而拉格朗日以逻辑周密著称，灵动稍显不足，到两位伟人接见会面时，刺目的火花得以涌现，二人互补劣势，对二人后期的数学研究工作产生了深远的影响；恩格斯和马克思也在慎密亲密接触中互补口角，得以永垂青史。然而人的自私心是很重的，往往不甘愿批准将自己的利益或经验教授给别人，生怕别人会跨越自己。人也很逝世要体面，不愿坦认自己的短处，就更谈不上往纠正了。子曰：“知之为知之，不知为不知。”对于不懂的事不要装懂，要诚恳进修，将它弄懂。要体面的人都假装懂，是以逝世要体面的人多不会出成绩，而孔子的“打破沙锅问到底”却换来了生平的光辉事迹。人只有纠正自己熟悉上的先天错误谬误，主动地裸露短处，向他人进修来纠正短处，不惜惜自己的肤浅经验、利益，将其教授给别人，那么彼此才会涌现前面所说的“双赢”境界。是以说，会集作，会互补优势的人终将会因“双赢”而获得成功。自私、逝世要体面的人只会在成功的路上盘桓不前，就算看见成功，也抓不住它。希看你的生命由“双赢”来填充，你的人生由“双赢”来铸就光辉。点评：本文从实现“双赢”的重年夜意义，到若何才干达到“双赢”，中心还应用了正否决照论证，说理准确充实，条清缕晰，逻辑周密，是一篇十分凸起的论说文章。喂，冷清点！你有偶像吗？分歧的人有分歧的谜底，对经济感快乐喜爱的必定崇拜比尔·盖茨，五百一十亿的净资产！持续十一年连任财富榜首！哪天不谈他，哪天心里就不恬逸。对音乐感快乐喜爱的呢，当然会迫在眉睫地关注着自己最快乐喜爱的歌手。当你缔造你为了关注比尔·盖次是否筹算用微软兼并雅虎而在电视机边呆了五个小不时，当你缔造你为了等罗琳的第七部《哈利·波特》而睡欠好觉时，你是否认为这样看待偶像有点偏激？事实下场偶像只是人，事实下场世界上还没有神。比尔·盖茨了不起，他有不凡的经济思维和超群的电脑技巧，但你知道，他给采访过他的记者们的第一印象是什么吗？“有点机械，你和他聊技巧标题，他可以说上一上午，可聊其它的，谈话很难跨越10分钟。”盖茨似乎除了赚钱和编程，其它事做得都不太好。不成能有人只有利益，所以看任何人都要有需要的冷清。冷清点，当你只拿别人所有的利益往衡量他时，你当然会缔造他是你的偶像，他多巨年夜。当你在钦佩某人的思维机动时，是否留心到他动作十分缓慢；当你在崇拜某人的文采时，是否缔造他怕惧在良多人面前措辞。在任一方面的成功背后，也许都隐躲着一个又一个短处，失踪败和抛却。没人浑然一体，所以要学会冷清分析。跟着《哈利·波特》的升温，其作者罗琳也由一个下岗的穷教师酿成英国第一豪富婆，她是一位说话巨匠，但当她在给公共进行演讲时，她说的第一句却是：“我很欢快但又很怕惧地站在讲台上，人太多了……”之后，她用害羞的声音完成了演讲。假如一个不冷清的人把她当偶像后，措辞时也学成那种害羞的样子，还自认为时尚，这不是傻吗？罗琳害羞是她的短处，你也狂热地照学不误，这可是你吃亏的呀！有偶像，有方针，这十分好，但你必需冷清，万万别没学来偶像的利益，却学了一身的坏习惯。点评：本文最年夜的特点就是论证严谨，文章很有条理感，标题《喂，冷清点！》明确作者对于偶像的不雅观念。文章开首先问：“你有偶像吗？”然后推出崇拜比尔·盖茨的例子，接着用一句：“事实下场偶像只是人，事实下场世界上还没有神”过渡。再推出比尔·盖茨，凸起其短处。点明文章中心。又举罗琳的例子进行论说。这使文章更具说服力。立场光鲜，说话奇特。
杭州好玩还是上海好玩
要说好玩，那当然是杭州好玩了，上海没什么玩的，杭州要风光有风光，西湖，西湖群山，九溪十八涧都是很美的风光；要文化有文化，灵隐寺，三天竺，虎跑泉，六和塔；要休闲有西溪湿地等等，太多了
上海么重要就是看看城市扶植成绩，看看高楼年夜厦，很快就可以看完，当然假如你指的是小孩玩的那种游乐园，那么你来上海，往逛逛迪斯尼也是蛮不错的选择
所以说，往哪里仍是看你的需求，是年夜人旅游不雅参观仍是小伴侣游玩玩闹为主，分歧需求选择分歧的处所
